Lignende dokumenter
...Odysseus fra "The Odyssey" blir referert til som en ekte gresk helt av mange og blir studert av engelskklasser rundt om i verden. Det The Odyssey handler om er helten, Odysseus, som prøver å komme seg hjem til Ithaca etter å ha vunnet den trojanske krigen. Krigen tok ham ti år, og reisen hjem tar ham ti, noe som betyr at Odyssevs har vært borte i totalt tjue år. Odyssevs er faktisk en sann helt, men han har feil ved enten å oppfylle eller ikke oppfylle følgende, arête, eudaimonia og hybris. Et perfekt eksempel på at Odyssevs ikke oppfyller arête er når de ser Elpenor i The Kingdom of the Dead og han sier følgende: «Ikke seil av / og forlat meg, etterlatt ubrått, ubegravet, ikke, / eller min forbannelse kan trekke Guds raseri på hodet ditt» (Bok XI 79-81). Elpenor var en del av Odysseus sitt mannskap, og han døde da han falt av en bygning og brakk nakken. Odyssevs og hans menn hadde ikke tid til å begrave Elpenor fordi de måtte reise for å besøke Hades. Dette er et perfekt eksempel på at Odyssevs krenker arête. Selv om de hadde et sted å være, kunne de lett ha begravet Elpenor, er det på en måte gjestfrihet. Zevs, som er gjestfrihetens gud, ville ikke være fornøyd med Odyssevs, spesielt siden han alltid viser gjestfrihet med hvem han møter. Elpenor sa til og med at gudene vil tegne...
Ord: 725 - Sider: 3
...«Hennes udødelige vevstol, hennes fortryllede nett» (237). Her snakker Homer om å veve liv og veve billedvev alt i en setning. Han påpeker tydelig skjønnheten og "fortryllelsen" ved veving. I tillegg understreker Homer viktigheten av å veve gjennom hele eposet. I The Odyssey relaterer Homer nøkkelmotivet til veving til dets betydning i gresk kultur og liv, til visdom og planlegging, og til kleos og omdømme. Homer gjør verdien av veving i gresk kultur veldig tydelig. På side 183 beskriver Homer Phaeacia som et sted hvor kvinnene er dyktige til å veve og mennene er mestersjømenn. Av disse grunnene er deres folk høyt ansett. I tillegg setter denne ferdigheten dem i nær respekt med Athena, noe som gjør statusen deres enda høyere fordi de er nær en gudinne selv. Arete sammenlignes til og med med Athena og blir sett på som veldig lik. På side 432 ber Odyssevs sine tjenende kvinner om å gå tilbake til deres kvartaler og veve. Veving var helt klart en vanlig ting for kvinner å gjøre og var en hverdagsaktivitet....
Ord: 764 - Sider: 4
...konfigurasjon, forståelse og deduksjon av menneskelige dyder. Det er praktisk talt åpenbart med den kontinuerlige fremveksten av filosofer. Jeg valgte konseptene; Arete, Sophia, Eros, Eudaimonia og Eunomia. Jeg valgte disse konseptene fordi de alle er konsepter som viser at folk ikke bare prøvde å være gode mennesker, men de beste menneskene de kunne være. De satte disse konseptene i form av guder og himmelens portvoktere, slik at folk ville strebe etter å gjøre det rette. Den kontinuerlige litteraturen og kunstverket som legges inn i disse konseptene er noe du ikke lenger ser, og det er noe jeg ser feil i verden i dag. Verden i dag ser ut til å være et veldig egoistisk og arrogant sted. Og jeg tror at tilbakeføringen av disse konseptene vil gjøre livet bedre for alle. Mitt første konsept arête er sett på mange forskjellige områder, som; Akilles i Illiaden fordi han er den beste krigeren mennesket kan være. Eller Penelope i odysséen fordi hun er den beste kona kvinnen kan være. Parthenon er et godt eksempel på at Arete ikke bare holdes til mennesker, men også godt konstruert bygning, et sterkt dyr eller vakkert keramikk. Arete betyr dyd eller fortreffelighet av noe slag. Det betydde å leve opp til sitt fulle potensial. I Platons "Allegory Of The Cave" var den perfekte formen for noe dets arête, det alt, og alle prøver å komme til. Som Platon sier," arête er noe du alltid prøver å oppnå, men uoppnåelig, det er et mål." Det faktum at dette konseptet blir sett på som uoppnåelig ser ut til å være......
Ord: 1162 - Sider: 5
...Lojalitet i Odysseen Mange menneskelige kulturer tildeler verdier så vel som verdighet til eksistensen av lojalitet. Som en klassisk kultur kjent for sin vektlegging av lojalitet hjemme så vel som i utlandet, er trofastheten til gamle grekere i deres forhold eksemplifisert i mange klassiske tekster, som Homers Odysseen. Både i antikkens Hellas og i The Odyssey var lojalitet den sosiale normen på grunn av den egalitære naturen til bystaten så vel som på grunn av den typiske gamle greske familiestrukturen. Ikke bare på grunn av sosiale forventninger så vel som tradisjoner ble det forventet lojalitet, men det var også et ekstra press fra ens religiøse overbevisning slik at det ble antatt at hvis gjestene på noen måte eller måte ble mishandlet, så ville de gamle greske gudene straffe lovbryter(e). Det er flere passasjer i Homers klassiske tekst The Odyssey som illustrerer disse aspektene ved gammel gresk lojalitet. Som illustrasjon av trofastheten mellom Odyssevs og hans mannskap, er det en passasje som bemerker lojalitet i forholdet mellom mannskap og leder: Han så byen og lærte tankene til mange fjerne menn, i tillegg til at han klarte mange bitre netter som så vel som dager sitt dype hjerte til sjøs, mens han bare kjempet for å redde livet sitt, for å bringe skipskameratene hjem. Men ikke ved vilje eller tapperhet kunne han redde dem, for deres egen hensynsløshet ødela dem alle – barn så vel som idioter de drepte så vel som de koste seg med storfeet til Lord Helios, Solen … (651). Det ville......
Ord: 1109 - Sider: 5
...En arête-kriger er en person som viser fortreffelighet i moralsk ansvar, styrke, dyktighet, besluttsomhet og mot. The Odyssey av Homer handler om reisen til Odysseus på vei hjem fra den trojanske krigen. Odyssevs og hans mannskap er forbannet av to guder som ønsker at han aldri skal sette sin fot på hjemlandet igjen. Når Odysseus endelig når hjemmet sitt, Ithaca, finner han ut at han må tåle enda mer hvis han skal se sin kone. Odyssevs er et ideelt eksempel på en arête-kriger, fordi han viser dyktighet, styrke og besluttsomhet. Odyssevs ferdigheter er hinsides en normal persons, det er en. Når Odysseus finner ut at han kan forlate Calypsos øy, setter han nesten umiddelbart ut neste dag for å bygge flåten sin. Han, "utjevnet dem på en dyktig måte og trodd dem til streken," (Homer 77). Ikke bare var Odyssevs en mestertaktiker, han var også dyktig i skipsbygging som var nødvendig hvis han skulle nå Ithaka. Dessverre ødela Poseidon flåten i en storm, og Odyssevs måtte flyte i flere dager før han nådde land. Før Odysseus og hans mannskap forlater hulen til Polyphemus, forteller han kyklopen at navnet hans er...
Ord: 705 - Sider: 3
...overnaturlige guder (polyteistiske eller Det greske Pantheon) eller Gud (monoteistisk), er en sikker formel for seier og triumf når de står overfor nød og kriser i livet. Denne ideologien stemmer for gamle grekere så vel som moderne kristne og mennesker. Gjennom utnyttelsen på Aeaean Island, hjemmet til Circe, ble helten, Odysseus og hans menn tvunget til å bruke både medfødte og ervervede taktikker for å gå videre til neste episode på reisen hjem. Leseren blir uunngåelig presentert med eksempler på at kongen og hans mannskap viser de kraftige egenskapene instinkt, mot, lydighet og visdom som gudfryktige menn. Odyssevs viser sin frykt for gudene mest konsekvent gjennom tillit, selv om det mange ganger er ledsaget av forstyrrende hindringer. HEROISKE KARAKTERISTIKKER OG LÆRDOMMER Etter to dager og to netter med en rastløs pust på reisen, ved soloppgang, søkte Odyssevs umiddelbart og instinktivt et tegn på menneskelig industri. (Odyssey 10.161) Den ugjendrivelige nødvendigheten av mat og hvile meldte seg, men kombinert med usikkerhet om hvem eller hva som kan møtes, presser modige Odyssevs seg videre. Den edle krigeren og hans landsmenn er forpliktet til å utstråle tro på gudene og seg selv mens de dykker ut i det ukjente, nok en gang. Strategiske Odyssevs organiserte et komplott for først å mate mennene sine, et behov han innså måtte dekkes for optimal ytelse, og deretter sende dem ut for å speide, og etterlate seg selv som tilsynsmann. Odysseus' dyktighet og ......
Ord: 1533 - Sider: 7
...PHIL 127: Historien om antikkens filosofi Sokrates og hans misjon Når er et spørsmål filosofisk? Filosofiske spørsmål har svar. (Et spørsmål som ikke har noe svar, er ikke et spørsmål; det gir seg bare ut som ett.) Men et spørsmål er filosofisk for en bestemt kultur på et bestemt tidspunkt når det ikke finnes noen måter å besvare det på – eller ingen av de rådende metodene har noen autoritet. Et problem er et filosofisk problem når det er spørsmål om hvordan man skal svare på spørsmålet. En sak er en filosofisk sak når den rette måten å løse problemet på står på. En filosofisk krise Hvis påstandene i forrige avsnitt er sanne, var Hellas på 500-tallet i en filosofisk krise. Det var en krise i moralen. I vår kultur tenker vi på moral som å være opptatt av regler. Her er noen regler - Du bør ikke drepe. – Du bør ikke stjele. – Ikke slå folk. – Å lyve er feil. – Det er feil å love å gjøre noe og så ikke gjøre det. – Du skal ikke begjære din nestes hustru, eller hans okse eller hans esel eller hans mannlige eller kvinnelige slave, eller noe som er din nestes. – Du skal ikke ligge med en mann som med en kvinne. – Du skal ikke bruke stoff vevd av ull den ene veien og lin den andre. – Gjør (imperativt) mot andre som du vil at de skal gjøre mot deg. – Hjelp (imperativt) andre mennesker som er i nød når du kan gjøre det uten stor risiko eller kostnad for deg selv. Hvorfor tenker vi på at moral består av regler? Dette spørsmålet er......
Ord: 28769 - Sider: 116
...I forbindelse med History of Ethics Instruktør: Robert Cavalier Undervisningsprofessor Robert Cavalier tok sin BA fra New York University og en Ph.D. i filosofi fra Duquesne University. I 1987 begynte han i staben ved Carnegie Mellon's Center for Design of Educational Computing (CDEC), hvor han ble administrerende direktør i 1991. Mens han var ved CDEC, var han også medrektor i 1989 EDUCOM-prisvinneren for Best Humanities Software (publisert i 1996 av Routledge som A Right to Die? Dax Cowart-saken). Han var også medforfatter av CD-ROMen The Issue of Abort in America (Rountledge, 1998). Dr. Cavalier var direktør for CMUs Center for the Advancement of Applied Ethics and Political Philosophy fra 2005-2007. Han leder for tiden senterets Digital Media Lab som huser Project PICOLA (Public Informed Citizen Online Assembly), og er også meddirektør for Southwestern Pennsylvania Program for Deliberative Democracy. Medredaktør av Ethics in the History of Western Philosophy (St. Martin's/Macmillan, England, 1990), redaktør av The Impact of the Internet on Our Moral Lives (SUNY, 2003) og andre arbeider innen etikk så vel som artikler i pedagogisk databehandling, er Dr. Cavalier internasjonalt anerkjent for sitt arbeid innen utdanning og interaktiv multimedia. Han var president i "International Association for Computing and Philosophy" (2001 - 2004) og leder av APA Committee on Philosophy and Computers (2000-2003). Dr. Cavalier har gitt en rekke adresser og...
Ord: 14800 - Sider: 60
...Ancient Hellas TheParthenon, et tempel dedikert til Athen, som ligger på Akropolis i Athen, er et av de mest representative symbolene på kulturen og sofistikeringen til de gamle grekerne. Del av en serie om | Moderne Hellas.Septinsular Republic.Independence War of Independence.Firste Hellenic Republic.The Kingdom of Hellas.National Skisma.Second Hellenic Republic.4th of August Regime.Axis okkupation (samarbeidsregime).Borgerkrig.Militærjunta.Den tredje hellenske republikk| Historie etter emne.Art.Constitution.Economy.Military.Names| Hellas historie| | Neolithic Greece. Neolithic Greece| Gresk bronsealder.helladisk.kykadisk.minoisk.mykensk| Antikkens Greece.Homeric Greece.Arkaic Greece.Classical Greece.Hellenistic Greece.Roman Greece| Middelalderske Hellas.bysantinske Hellas.Frankiske og latinske stater.ottomanske Hellas| | Antikkens Hellas var en sivilisasjon som tilhørte en periode med gresk historie som varte fra den arkaiske perioden på 8. til 6. århundre f.Kr. til slutten av antikken (ca. 600 e.Kr.). Umiddelbart etter denne perioden var begynnelsen av tidlig middelalder og bysantinsk tid. Inkludert i antikkens Hellas er perioden med det klassiske Hellas, som blomstret i løpet av det 5. til 4. århundre f.Kr. Det klassiske Hellas begynte med avvisningen av en persisk invasjon av atensk lederskap. På grunn av erobringer av Alexander den store av Makedonia blomstret den hellenistiske sivilisasjonen fra Sentral-Asia til den vestlige enden av Middelhavet. Klassisk gresk......
Ord: 17888 - Sider: 72
...Business Plans Handbook Business Plans EN SAMLING AV FORRETNINGSPLANER UTVIKLET AV INDIVIDER NORD I HELE AMERIKA Håndbok BIND 16 Lynn M. Pearce, prosjektredaktør Business Plans Handbook, bind 16 Prosjektredaktør: Lynn M. Pearce Produktsjef: Jenai Drouillard Produktdesign: Jenai Drouillard Produktdesign Jennifer Wahi Komposisjon og elektronisk prepress: Evi Seoud Produksjon: Rita Wimberley Redaksjon: Erin Braun ª 2010 Gale, Cengage Learning ALLE RETTIGHETER RESERVERT. Ingen del av dette verket som dekkes av opphavsretten heri kan reproduseres, overføres, lagres eller brukes i noen form eller på noen måte grafisk, elektronisk eller mekanisk, inkludert, men ikke begrenset til, fotokopiering, opptak, skanning, digitalisering, taping, web distribusjon, informasjonsnettverk eller systemer for lagring og gjenfinning av informasjon, med unntak av det som er tillatt i henhold til paragraf 107 eller 108 i 1976 United States Copyright Act, uten skriftlig forhåndstillatelse fra utgiveren. Denne publikasjonen er et kreativt verk som er fullstendig beskyttet av alle gjeldende lover om opphavsrett, samt av urettmessig tilegnelse, forretningshemmeligheter, urettferdig konkurranse og andre gjeldende lover. Forfatterne og redaktørene av dette arbeidet har lagt til verdi til det underliggende faktamaterialet her gjennom ett eller flere av følgende: unikt og originalt utvalg, koordinering, uttrykk, arrangement og klassifisering av informasjonen. For produktinformasjon og teknologiassistanse, kontakt oss på Gale Customer Support, 1-800-877-4253. For tillatelse til å bruke ......
Ord: 121839 - Sider: 488